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当丙午马年的春风拂过沙澧两岸，漯河市博物馆的展柜里，十尊汉代陶马头正寡言伫立。它们莫得飞奔疆场的身躯，却以残毁的抽象定格了两千多年前的神勇；它们褪去了昔日的彩绘，却用素朴的陶胎，为漯河东说念主解锁了一份突出时空的新春祝愿。

马年不雅马 不以形不雅 而以史不雅

漯河市博物馆的汉代陶塑马团出说念啦

这十件陶马头，均为汉代遗存，出土于漯河固厢坟场。该坟场最早发现于20世纪90年代，2012年为合营南水北调中线给水配套工程竖立，考古使命者伸开了抢救性发掘，陆续出土汉代陶马头十余件，分为彩绘陶马头与灰陶马头两类，大多呈中空，长颈挺拔，眼球隆起，张口呲牙作嘶鸣之态，少数无颈，部分已幻灭严重，无法开导，是漯河地域汉代丧葬文化与手工业水平的尽头实证。展柜中，它们或抬头扬鬃，或避让凝念念，或敛气静待，十尊造像方式各别，宛若一支治装待发的“陶马方阵”，将汉代“众庶街巷有马，阡陌之间成群”的盛景，凝缩于方寸陶土之上。

俯身细看，汉代工匠的匠心便在细节处尽显。彩绘陶马头虽历经岁月侵蚀，局部仍残留红、白矿物方式的思绪，可想见以前身披彩衣、昂扬清翠的方式，复原了汉时以彩饰宝马的民风与审好意思。

灰陶马头胎质坚致良好，经匠东说念主紧密打磨，烧成温度均匀，尽显汉代制陶工艺的进修。它们的双耳或直竖如削竹，真钱三公app官方最新版下载贴合《相马经》中宝马的形制尺度，可见汉时相马、养马的文化积淀；双目以浅刻技法勾画，眼球外凸，或疑望前线，或俯视地面，透着机警与坚贞；鼻翼微张，唇线泄漏，仿佛刚从沉征途回归，仍带着未散的喘气。

马，于漯河而言，从来不是远方的文化象征，而是早已融入沙澧儿女血脉的精神基因，更是漯河千年历史发展的攻击印章。

汉代的漯河，地处华夏土产货，位居南北交通要冲，是华夏地区攻击的交通与商贸节点。彼时，马不仅是军事开导的“邦之利器”，载着将士飞奔疆场、看护一方；更是民生往返、商贸互通的攻击载体，踏遍沙澧两岸的阡陌驿说念，串联起南北物质的流转，成为漯河地域发展的攻击助力。这批陶马头的出土，恰是彼时漯河地区畜牧业发挥、交通便利、马文化抖擞的有劲佐证。

千年时光流转，马的精神在漯河地面从未消亡。南宋之时，抗金名将杨再兴苦战小商桥，岳家军的战马踏遍沙澧堤岸，金戈铁马的壮歌在这片地盘久久震憾，也为这片地盘留住了“马夫张”“挂刀营”的村名外传，让马的奋进、勇毅、忠烈精神在沙澧两岸代代传承，成为漯河地域文化重的一抹明显的底色。

“十”为圆满，“骥”为宝马，十尊汉代陶马头，在博物馆展柜中祈望沙澧、见证变迁，以千年良骥之姿祝愿漯河东说念主，新的一年蹄疾步稳、昂扬上前，以昂扬之姿奔赴高质地发展新征途。

起原：漯河发布

发布于：北京市