中新社 南昌2月22日电 题：海昏侯墓中的“马蹄金”何故而来？

——专访南昌汉代海昏侯国古迹博物馆考古学术联系部主任赵艺博

中新社 记者 李韵涵

海昏侯墓主是汉武帝之孙刘贺，他一世数历隆替，历经昌邑王、“汉废帝”、海昏侯的跌宕飞动。动作中国出土文物品类数目最丰富的典型西汉列侯墓葬，海昏侯刘贺墓内共出土了478件、重达115公斤的黄金器物，其中便有50块“马蹄金”。除瞩主张黄金外，海昏侯墓亦然中国长江以南地区发现的独一带有真车马陪葬坑的墓葬，还出土了数千件紧密的车马器。

海昏侯墓中的“马蹄金”何故而来？马在汉代文化中有着如何的多元变装？南昌汉代海昏侯国古迹博物馆考古学术联系部主任赵艺博就此收受 中新社 “东西问”专访，对此作出阐释。

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现将访谈实录摘要如下：

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中新社 记者：海昏侯墓中的“马蹄金”何故而来？为何铸成“马蹄”形态？

赵艺博：“马蹄金”其实是“褭(niǎo)蹏(tí)金”的俗称，中心混沌、底部凹进，仿天马之足所铸，形似马蹄。在海昏侯墓中，共出土了50块马蹄金，除黄金纯度达99%外，其制作也十分紧密。马蹄金底部和侧面灵验法马蹄纹理的险峻线条，口沿外侧有多种细金属工艺铸接或嵌接黄金掐丝纹带一圈，底部铸有“上”“中”“下”字样。

马蹄金形态的由来，与西汉的吉祥信仰联系。西汉时间，华夏短缺良马，西域良马为汉武帝所渴求。元鼎二年(公元前115年)，张骞驯服出使西域回来，献上乌孙良马数十匹，汉武帝把它们定名为“天马”。太始四年(公元前101年)，贰师将军李广利纳贡大宛汗血良马，汉武帝将此马称为“天马”，同期改名乌孙良马为“西极”，并命东说念主作《西极天马歌》，称得此马，九夷臣服，是四海一统的吉祥。

在西汉时间，“出天马”与“见黄金”齐被视为吉祥之事，是以马蹄金在西汉时间带有“圣洁光环”，它并弗成在市面上畅达，也并非货币，而是皇室奖赏，罕见用于奖赏诸侯王。

2025年2月6日，江西南昌，南昌汉代海昏侯国古迹博物馆展出的马蹄金。 中新社 记者 刘占昆 摄

中新社 记者：马在汉代为何是“六畜之首”？

赵艺博：六畜包括马、牛、羊、鸡、狗、猪。在汉代，马是“六畜之首”，因为马在汉代具备很强的实用性，在农耕、运输与干戈中有着不可替代的作用，与汉代国度刚劲、对外膨胀、把稳和礼法设立的需求紧密相接。

当先是军事需求。汉代，尤其是汉武帝时间，对匈奴的永久干戈使马匹成为国度最进犯的计谋物资之一。骑兵取代车兵成为队列主力，马匹的数目和质地平直决定了队列的战争力。汉武帝“盛养马以伐胡”，不吝以重金从西域引进良种，并设立“牧师苑”等官方机构大范畴养马，以维持其“虽远必诛”的军事行动。此时，马已不仅是交通器具，更是决定国度死活的干戈机器，其计谋价值远超其他牲畜。

其次是汉代国度“马政”的轨制化，汉代建立了系统、严实的“马政”体系，这是国度机器的进犯组成部分。《周礼》中记录的马类永诀(种马、兵马等)在汉代取得承袭和发展，朝廷对马匹的牧养、磨砺、采购、调配实施严格处罚。这种轨制化的国度行径，本人就将马普及到了与国度侥幸喜忧与共的高度，远非普通牲畜可比。

终末是马在交通运输方面具有不可或缺的作用。在陆路交通为主的时期，真钱三公马是远程运输、传递布告、看护驿站齐集的中枢能源。汉代河山豁达，高效的通讯和物资转运依赖于强大的马匹体系。著名的“丝绸之路”更是以骆驼和骑兵为载体，马在贯串东西方交易中演出了重要变装。

中新社 记者：马在汉代文化中有着如何的多元变装？

赵艺博：马在汉代文化中，远不啻是实用器具，它已深度融入精神信仰、社会礼节和艺术表达，呈现出多元而高尚的形象。

在彰显军事力量方面，马是汉代尚武精神的具象化。汉墓中出土的多半陶马、铜马俑(如著名的“马踏飞燕”)，以及画像石、画像砖上奔腾的战马形象，齐彰显了汉代对力量、速率和能人气概的可贵。马成为国度威仪和军事荣耀的标记。

其次，继续先秦传统，马在汉代还是高规格的祭祀糟跶。在国度层面的紧要盟誓行动中，如与控制民族坚忍和约时，常以“杀白马”为誓，以示郑重和对神灵的敬畏。这种习俗赋予了马疏浚天地、承载誓词的圣洁颜色。

马亦然社会地位与身份的标志。在汉代，马匹的优劣和数目是谋略个东说念主或家眷社会地位的进犯圭臬。贵族出行以车马为荣，马具的紧密经由也体现着身份。马成为钞票与权柄的外皮体现。

马匹在汉代如故文体与艺术的不朽主题。汉代乐府诗、辞赋中充满了对骏马的奖饰。马的无际、至心与速率，成为文东说念主表达意气风发、委用想象抱负的绝佳预料。其形象在艺术创作中被高度好意思化，奠定了后世马文化审好意思的基础。

2026年2月3日，在南昌汉代海昏侯国古迹博物馆内，展示着贵爵出行的场景。 中新社 记者 李韵涵 摄

中新社 记者：海昏侯墓中出土了4000余件车马器，其中有哪些独到的制作工艺？反应了汉代如何的工艺水平？

赵艺博：海昏侯墓出土的车马器材质以青铜为主，收受的工艺有错金银、鎏金等工艺。错金银工艺是中国古代金属守密技法之一，广义上讲，但凡在器物上打法金银图案的，齐不错叫作错金银。错金银工艺始见于春秋时间，战国至西汉时间传播普通，这一阶段的工夫也达巅峰。鎏金工艺是中国传统金属加工工艺，始于春秋战国，到了汉代时间鎏金工艺已能熟练运用，在青铜器上先铸制或雕镂斑纹，再交错鎏以金、银，成为其时铜器加工的特征。

错金银与鎏金工艺在汉代的使用范围很广，车马器、实用器等均被多半使用。在材料工夫、艺术审好意思等角度反应了汉代巧妙的本事。这两种工艺虽齐不是汉代的发明，但汉代将它们的实用性与审好意思性有机交融了起来。

汉代的审好意思中枢与“升仙念念想”有一定的关联，且黄金在汉代是吉祥的标记，对其有很高的可贵，错金银工艺制造出一种绮丽的视觉恶果，鎏金工夫的熟识知足了贵族对金色视觉恶果的追求，是社会物资文化扩散的侧面评释。

2024年7月17日，江西南昌，全球在刘贺墓园参不雅外藏车马坑。 中新社 记者 刘力鑫 摄

中新社 记者：海昏侯墓中与马联系的随葬品有哪些，这些物品如何共同勾画出一个西汉贵族的生涯图景？

赵艺博：海昏侯墓是中国长江以南地区发现的独一带有真车马陪葬坑的墓葬。所谓“皇帝驾六，诸侯驾四”，海昏侯墓陪葬5辆车、20匹马，是汉代贵爵出行品级最高的“驷马安车”。

刘贺墓园出土的青铜车马器分散在墓内西藏椁中部、甬说念和其两侧的南藏椁以及墓外藏车马坑三处，组成了一个墓内车马扫数、真车实马和偶车马并存的竣工车马陪葬体系。共出土4000多件青铜质、银质、铁质车马器，以青铜车马器为主，包括盖斗饰、盖弓帽、承弓器、轭首、衡末饰、车辖、轸饰之类车器，当卢、马珂、方策、从简、辔饰之类马器。

汉代“事死如事生”念念想荒谬流行，身后的随葬品便是墓主东说念主生前生涯的写真，这些车马器的出土也反应出刘贺生前的车马出行情况，进而反应出西汉贵族的一个车马出诈欺用情况。(完)

受访者简介：

赵艺博。受访者供图

赵艺博，南昌汉代海昏侯国古迹博物馆考古学术联系部主任。主要联系场地为海昏文化、矿冶考古、博物馆联系，尤其在海昏侯念念想文化、汉代升仙体系与汉代天地不雅等方面具有较为丰富的学术积存和实验训导。在国表里期刊上发表多篇论文，触及海昏侯考古、海昏念念想不雅念联系等多个领域。

【裁剪:田博群】

发布于：北京市